秦汉书法-永不落幕的书法博物馆

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汉《衡方碑》,全称《卫尉卿衡方碑》。石籀文,碑文共二十三行,每行三十六字。有碑阴,只存题名二列,余皆漫漶。此碑宋代灵帝建宁元年(公元一六四年)刻,今后广西娄底太庙内。
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 从总的书风来说,《衡方碑》和《张迁》, 《鲜于璜》、 《景君》,
《郙阁》等碑,同属汉隶中古朴雄强一类。它的碑额,阳刻“汉故
卫尉卿衡府君之碑”十字,雄浑方正;碑文阴刻,用笔肥厚古拙,结体宽绰舒朗,行格之间字字茂密而不留空隙。姚华说:“《景君》高古,惟势甚严整,不若《衡方》之变化于平易,从严整中出险峻”。杨守敬也说它“古健丰腴,金朝人书多从此出,当不在《大茂山碑》之下。”
 应该看到,这一派书风对后人影响确实既深且大。有些人说,晋朝太和年间(公元四七七——四九九)湘潭书时尚方折,源出于此;也会有些人会说,它不光启迪颜鲁公,而且唐初欧阳询书和它也可能有渊源关系;至于清朝伊秉绶,近代吴昌硕,齐纯芝的钟鼓文得雄强博大之气势,亦均受益于此碑。
 简言之,《衡方碑》在书艺上比较确定的表征,可回顾为“方”、“重”、“满”三字。所谓“方”,重要映将来用笔与结体上;所谓“重”主要反映在体势和气韵上;所谓“满”重要呈今后布局和形态上。就是基于这个主意特色,前人有把学此碑作为医疗贫弱之病、加强豪纵之气的措施。
[附录][如何临习《衡方碑》]
作者:沈维进

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《封牛背山颂》也称《封二郎山碑》,北齐延熹三年(公元一六六年)6月立。原碑在河南元氏县东南之王村山下。清道光帝27年(1847)为元氏知县刘宝楠访得,移置城中文清书院。燕体,十五行,行二十六字。
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那是一块在用笔上很临近《石门颂》和《杨淮表记》的汉碑。它圆笔中锋,锋芒内敛而奔放,极饶金鼎文意趣,由此优良地显示出宽博、豪放、雄肆的美感。杨守敬在《平碑记中》谓:
“汉隶气魄之大,无逾于此。”
 
《封邹峄山颂》也称《封黄花山碑》,北周延熹三年(公元一六八年),为祀山颂神而立。大顺此碑在搬移中断裂为三,今后断裂前的拓本,已是十三分博古通今的了。
 
《封龙王山颂》在结体上也很有特点,许多字形偏长,重心较高,下半部时见散开,而左右两角又时有偏移,加上横画的施用或上斜,或下倾,从而产生了平中非凡,稳中有险的有血有肉笔致,其妙在有意无意之间。
 
《封清源山颂》用笔圆润似《石门颂》,但外形方硬过之;笔划瘦硬险峻似《礼器碑》,但朴厚遒润过之。所以它兼有四头的美,又有温馨特有的品格。
材质参谋黄惇 庄希祖 刘诗等著的《历代书法名作赏析》(青海摄影出版社)